Сложный вопрос: убегать верующему из опасного места или оставаться?
Сложный вопрос: убегать верующему из опасного места или оставаться?
Сегодня очень много доброхотов-христиан, кто имея якобы пророчества о трудностях, которые мол придут именно в эти места, увещевают верующих бежать в другие места.
Вроде и предостерегают и помогают и это кажется хорошим делом, но кроется в таком и опасность: убежать , но не приобретая в новом месте, а даже теряя там благословения - в конечном итоге остаться в промахе, а где и в стыде.
И мы видели, мы те, кто уверовал в конце 80-х годов, начале 90-х, по прошествии времени, что уехавшие в США в конце 80-х из России, вдруг явили там наркоманию среди детей таких верующих, мошенничество, странные сделки, далекий от чистоты бизнес, домашнее насилие, убийства жен, самоубийство верующих и даже пасторов! и пр.
Но в конце 80-х годов почему вдруг надо было уезжать якобы от гонений, если я, к примеру, выписала журнал "Литературная учеба" специально почитать напечатанные там четыре Евангелия. И мы на работе рекомендовали друг другу этот журнал и кто хотел и выписывал и читал, а затем шли дальше и находили верующих в своей местности. И строгих наказаний уже не было.
Некоторые говорят, что у таковых и сердца мол были лукавые и нечисты. Но я считаю, что уехали они не спросив Советника, мудрого Крепкого Господа, не держали пост и не было искренней молитвы и терпения ждать ответа, да еще и еще, как Гедеон, все бы проверить :верно ли я слышу и чувствую. От Тебя ли , Господи, уезжать?
Не научены сами, после и так научили и детей своих, бегать своими путями, не выверяя тщательно , а где бы Ты хотел меня видеть? А мое предназначение где? Ведь столько свидетельств, что оставшиеся в трудных условиях верующие, только вернее еще и правильнее и тщательнее научились ходить ИМЕННО В НЕМ. Помня Его Слова:
"Без Меня не можете делать НИЧЕГО".
Гремели взрывы, осколки вспарывали мебель ,а они молились и остались живы. И теперь там же проповедуют людям, которые сейчас имеют сердца , в таких трудных условиях, впитывающие, как губка, Слово Божие.
В конце концов, если верующие только будут убегать, то как выполнять Великое поручение: "Идите и проповедуйте и се Я с вами"?
Есть и такой стих, который сегодня вообще не звучит: "Искал Я человека, который встал бы в проломе за землю сию и не нашел". Ведь если совместить эти стихи, то получается, что без поста, молитвы, ожидания именно ответа от Господа :где мне быть? Я бы хотел, как Ты бы хотел со мной что-то сделать, я не боюсь ,я не трушу ,а если и есть страх, то помоги, у тебя есть Сила - можно опять куда-то убежать, а там вроде и есть какая-то деятельность, даже церковь есть, но она мимо. Мимо Божьего плана на нас, на землю эту. Мимо.
"С лукавым по лукавству его". Если было лукавство, за собой право все абсолютно решить самому , а Бог беги за мной?
Руководитель Всей Вселенной не побежит. Он попустит нам сбегать без Него и , кто успеет еще что-то пересмотреть не верное , покаяться и начать уже после того как набегались, только Ему и следовать, а кто и не успеет ведь?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
